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侯祠的诸多碑刻经历了破坏、整理、修缮的复杂传承过程，如今一些记载中的碑刻已不见踪迹。唯石韫玉的《前、后出师表》碑刊刻在墙面最显著的位置，并被后人藏于墙体之中而得以保存流传。不可多得的书法艺术精品千百年来，后人以重书《出师表》来表明忠君爱国、踌躇满志的情感并非个例。武侯祠博物馆内除石韫玉之碑外，还存有其他几方《出师表》碑刻。嘉庆十七年（1812年），江左名流王之楫随新任中江知县多龄额一同入蜀，他向当时的庙祝打听到，蜀地的众多官员都有在武侯祠镌刻《出师表》的意愿，但均未能实现，便手书此表，并将《梁甫吟》《隆中对》一同录入，镌刻完毕后将碑石从中江运送至成都，嵌至诸葛亮殿墙壁，至今仍为武侯祠现存年代最早之《出师表》碑刻。光绪二十六年（1900年），时任成都知府刘心原又书《出师表》，书体为“铁线篆”，笔画纤细如线，转折处圆滑活润，筋骨却刚劲如铁，其碑嵌于诸葛亮殿外后壁，堪称书法艺术上乘佳作。几通碑刻中，最为出名的还是现代重刻的《前、后出师表》碑，相传碑文为岳飞墨迹，石碑共37块，每块高63厘米，宽58厘米，刻工精良。与岳飞版、王之楫版和刘心原版《出师表》相比，石韫玉版《前、后出师表》有何独特之处？据介绍，石韫玉是当时广有盛名的书法家，尤重楷书，他认为楷书之精要在于“秀劲平匀”，书写之法与求学之心应相得益彰，互为成就。这通《前、后出师表》虽有部分漫漶不清，但从留下的字迹中能够看出其结构谨严，腕力遒劲。“石韫玉以‘煌然与斯文同光’之郑重心意，将风云际会、羽檄争驰时代下诸葛亮运筹帷幄、善谋图强、一心兴复的人生境遇融汇在翰墨之间。”武侯祠博物馆相关研究人员说，石韫玉书写中具有极为端正的态度和充沛的情感，笔韵随文章内容的起伏而层次分明，是不可多得的书法艺术精品。目前，碑刻抹灰层已经揭取完毕，正在进行建筑结构勘察和物理探测以及微痕扫描工作。不久的将来，武侯祠博物馆将利用多元技术解读碑刻背后的故事，丰富武侯祠文化内涵，让观众获得更加丰富的观展体验。

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