论检察文化的人本建设

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继《字字锦》后，鲁奖得主陆春祥的阅读古代经典随笔系列，这回又推新作《笔记中的动物》，从汉魏六朝到唐宋元明清的历代数百种笔记中，精选出几十种有趣之动物，旁征博引，细加演绎，趣味横生。从目录中，可以粗略管窥《笔记中的动物》的趣味和哲理层次：一鸟七命、拍马屁的老虎、翠鸟的溺爱、鲳鱼的名声、鹅的喜剧、吃石头的鳄鱼、神异的“诡”、愤怒的河豚、一头有思想的鹿王、“雷”是个什么怪物、劳模驴、两只名鸟的身世调查、舞马的悲剧、刘禹锡叹牛、害羞的驼、獭的笼子、信天游和漫画的普通人生。爱因斯坦曾预言：如果蜜蜂从世界上消失了，人类也将仅仅剩下四年的光阴!在人类利用的一千三百多种作物中，有一千余种需要蜜蜂授粉。因此，陆春祥在序言《爱的教育》里这样表明立场：千百年来，我们和动物都在同一现场。那些鸟兽虫鱼，一直出现在中国历代的笔记中，它们会疼痛，它们会流泪，它们也会思念。动物有着和人类一样的情感。一种爱。隋炀帝大业三年，建了个大型的国家仪仗队。队中的旗帜，都用羽毛装饰而成，而造旗的羽毛，大多出自江南，因此，江南一带的鸟羽差不多都被搜罗 光了。湖州乌程县有个捉鸟人，身上披着羽毛做伪装，进山捕鸟了。这一天，他看见一棵几十米高的大树，树上有个鹤巢，里面有大鹤正养育幼鹤。嘿，鹤的羽毛可 是好货，捉鹤拔毛!可树太高，树的下部又没有枝丫，爬不上去，怎么办呢?干脆将树砍了!捕鸟人开始狠狠地砍树，树上的大鹤急了，树一倒，我的孩子还能活 吗?这人不就是要我们的大羽吗?大鹤一咬牙，就用嘴拔自己的大羽毛，一根一根扔下来，许多毛的根部都沾着血丝。捉鸟人一看，呵，全都是合乎标准的大羽毛， 就不再砍树了。(《太平广记·禽鸟第八十六·乌程采捕者》)怜子之心，人鸟皆有。可是，偏偏，人却不去怜鸟。一种恶。汉朝的“民政部副部长”范质，告诉我这样一则社会新闻：曾经有一对燕子在他家的屋檐下筑巢，养育了几只雏燕，小燕子已经进入喂食阶段。突然有 一天，雌燕被猫捉住给吃掉，雄燕鸣叫了很久才飞走。过了不久，雄燕又和另一只雌燕配成一对回来了，还像从前一样哺育雏燕。没过几天，所有的雏燕，都一只接 一只掉到了地上，痛苦挣扎着死去。有好奇小孩，将雏燕的肚子剖开观察研究，发现有蒺藜子在雏燕的胃里。人们于是判断，这些雏燕都是被后来的雌燕给害死的。 (五代王仁裕《玉堂闲话》)后妈的名声就这样一直被玷污着，连畜生都一样。坏的原理基本都相类，因为不是亲生，所以没有痛感，而别人的痛苦感受不到，也不用感受。那燕子后妈，和雄燕做伴，也许仅仅是性的需要，小燕太拖累，干脆弄死算了，没有小燕，就可以和雄燕远走高飞了。后记《段成式书房的虫虫》，叙述更是独特，陆春祥选择历代笔记的代表性人物，唐朝著名作家段成式，以他的经典名作《酉阳杂俎》为重要视角，活化出段成式的人物形象，古代作家研究关注动物之细致并卓有成效，让现代人叹为观止。

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